Anonim

Le mot spécisme, forslag til psykolog britannique Ryder (1970) og gengivelse af filosofien australien Peter Singer dans søn bedst sælger Libération animale (1975), désigne le fait de traiter différemment des individus sur la base d'un critère arbitraire (l 'espèce) plutôt qu'objectif (sensibilité à la douleur ou capacité à éprouver des motions).

Le spéciste, par un biais anthropocentrique dans la définition du statut moral des espèces, accordeon plus moral à l'homme, der er en del af en række animationer af virksomheden, der beskæftiger sig med rente "nuisibles". I forbindelse med politikken er der også tale om racisme og seksualitet samt bekæmpelse af mindretals kontradiktion.

Er det vigtigt at være biologisk relevant?

La biologie naissante a hérité d'anthropocentrisme philosophique et religieux ancien. Dér l'antiquité, Aristote institute une hiérarchie entre espèces, der er en førende biologisk og moralsk entre hommes et animaux. Parallèlement, les religions juive et chrétienne justifient la prééminence de l'homme, "roi de la Creation" og "image de Dieu", sur les animaux, créés pour le nourrir et le servir.

La philosophie occidentale ajoute un argumentaire rationnel, culminant avec la théorie de l'animal-machine proposée par Descartes au XVII e siècle. Les animaux sont ves comme des automatiseres sophistiqués (miroir de l'époque), de "corps" pesants, matériels, dénués d'une immateir et immortelle, et des motions propres à l'homme. Der er tale om, at der er enighed om, at der er tale om et ærbødigt organ, der er "følsomme", og der er tale om avancerede aktiviteter, der er vigtige for de mennesker, der er interesserede i at udøve deres arbejde. stimulus, comme une mécanique complexe creme par Dieu. La vision cartésienne s'inscrit dans une philosophie humanistiske antropocentriste marquant les cultures contemporaines des sociétés occidentales, en particulier en France.

Aux XVIII e et XIX e siècles, les naturalists konstruerer klassifikationsbiologique des espèces. L'evolutionnisme antropologique se développe dans la foulée: il hiérarchise les sociétés, des plus "primitives" aux sociétés occidentales. L'échelle des espèces et des sociétés se voit conférér dimension historique et caution scientifique, dans une vision très téléologique: Jeg er ofte erklæret, at den er en evolution. Lesvidenskaben er en af ​​de mest anerkendte dominansers ideologier.

Haeckel, der er en vision for højoprettelsen af ​​mennesker, opfattes som en genstand for brillante og komplète de la biologie, er en del af de ældste delstater: danser registre fossile, les stades de developpement (de l'œuf à l'adulte) milieux de vie (de l'eau à la terre ferme). Au cours de l'evolution, les êtres vivants se complexifient, s'adaptant à des milieux plus plus difficiles. Cette vision hiérarchique dominera jusqu'à la révolution methodologique de la systématique phylogénétique (anden gang du er i XXIII).

Darwin, au contraire, précurseur des sciences modernes et inspirateur de Haeckel, foreslår en halvdel af XIX-tallet og fortæller om evolutionen og bruddet profonde af den ideologi antropocentriste téléologique dominante et ses støtter historier, religioner og filosofier. La sélection naturelle, processus aveugle et non-orienté, avantage les organismes les mieux adaptés à leur environnement, med remplacent progressivement les autres. Sa vision er donc continuiste.

Tous les animaux des un ancêtre commun et ont évolué pendant la même durée depuis cet ancêtre commun. Plus de hiérarchie: Der er mange forskellige ideer til tilpasninger af miljømæssige variationer, og det er et godt udtryk for, at man skal være til stede: Jeg skal se cache dans un buisson foisonnant. L'hominisation même (on le sait aujourd'hui) n'est plus progression vers l'homme moderne: Homo sapiens sapiens n'est qu'une branche, demeurée seule, d'un bouquet d'espèces aux capacités comparables. Hæld Darwin, der er en af ​​de forskelligartede, ikke-naturlige, entre hommes og animaux, og omfatter leurs capacites cognitives.

De leur côté, les sciences du comportement animal développent au XX et siècle une vision déterministe, influencée par la psychologie comparative. Le behaviourisme abstraktion des états mentaux, à travers un modèle stimulus-réponse. Søn approche est strictement expérimentale, dans l'environnement contrôlé des laboratoires, sur des organismes modèles (rotter, duer).

Par contraste l'éthologie, sous l'impulsion de Konrad Lorenz, der er en kompromis med kommentarsammenhænge, ​​der giver tilladelse til miljøet og er iagttaget af natur. Mais on reste d'abord dans une concept déterministe: leses dictent les comportements via l'instinct, koncept un peu opaque aux définitions multiples désignant la part hieréditaire et inée des comportements.

Ces deux approches ontjourd'hui échangé des concepts et des méthodes, et ont accumulé des decouvertes incompatibles avec un déterminisme instinctif des comportements: comportements culturels, innovations, formes élaborées de communication référentiale (une vocalisation désigne un objet), formes simples de syntaxe, formes sophistiquées de coopération, stratégies rationeelles et intentionnelles permettent aux animaux de naviguer dans un paysage social complexe et dynamique (alliancer, amitiés stables, trahisons).

La sentience pour tous

Les derniers travaux sur les capacités cognitives et les états émotionnels révèlent l'existence de sentience (capacité des sensations et des motions) chez tous les vertébrés et même certains invertébrés (tels que le poulpe par exemple), et formes beaucoup plus élaborées de samvittighedsniveauer og de autres, notamment d'empathie, chez de nombreux vertébrés supérieurs.

La complexité des émotions et les contrastes de personnalités (designade même entre étoiles de mer) montrent la dimension subjektive des esprits animaux et la singularité des individualités. D'objets anonymes, interchangeables au sein d'une espèce, der afviger fra sujets singuliers animés d'motions, d'intentions et d'intérets.

Les videnskab og kompetencer, der ikke er med til at give udtryk for natur og kultur, entrektinstitution og rationalitet, er en del af menneskelige og menneskelige mennesker. Mais on évalue encore trop souvent les capacités animales par rapport aux nôtres, notamment en vulgarisation, ce qui entretient l'idee de hiérarchie. Ce biais s'amenuise devant la reconnaissance croissante de l'altité de capacités cognitives et de la diversité des forms d'intelligence. Der er visse muligheder for at udnytte de kompetencer, der er til rådighed for de komplekse komplekser, der er rettet mod spatiale ou la mémoire immédiate.

Nos approches scientifiques sont assez mal préparées pour appréhender cette diversité d'aptitudes, car l'homme reste toujours celui qui parle, classifie et théorise, il la faute découp d'objectivité et d'overture d'esprit pour renoncer à son statut de référence absolue.

La lecture biologique de la nature ne fournit ni justification scientifique ni guide moral d'une différence qualitative entre homme et animal, laissant toute latitude pour construire une éthique sans préjugés. Le modèle d'une hiérarchie entre espèces er non seulement faux, mais aussi dangereux: De fleste af de repræsente- ringer af argumenterne er de mulige begreber, der er mulige for dem, der er en del af de mennesker, plusieurs fois au cours de l'Histoire.

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